30.6.11

My sweet lord

El novembre del 2002, uns quants monstres de la musica es van reunir al Royal Albert Hall de Londres per rendre un homenatge pòstum a Georges Harrisson: Billy Preston, Eric Clapton, Ringo Starr, Paul McCartney, Dhani Harrison. El resultat es espectacular.

19.6.11

Qui són els violents?

Dimecres passat, manifestants del moviment 15M o dels indignats es concentraven en les immediacions del Parc de la Ciutadella a Barcelona. No hi havia signes de violència o agressivitat entre els concentrats. De cop i volta, un grup reduït provoca aldarulls i això serveix de excusa als Mossos de Esquadra per carregar i disparar contra la gent sense tenir en compte la seva actitud, violenta o no. La gent identifica i increpa als provocadors dels aldarulls mentre que hi algú que filma les escenes. La gent els va envoltant i critica el seu comportament previ. Aviat apareix la sospita de que probablement son policies infiltrats; van disfressats com anti-sistema però, si ens hi fixem més, van força polits, són musculosos, porten dispositius de telecomunicació a la orella. Quan els policies uniformats acudeixen per protegir la retirada dels provocadors la sospita es converteix en una obvietad.


De segur que entre els manifestants, a part d’aquests possibles policies infiltrats, hi va haver gent que va actuar violentament, però van ser una minoria. Però li han tret tot el rendiment que han pogut. Els fets del Parc de la Ciutadella els estan utilitzant els polítics i els medis de comunicació que els hi son fidels per criminalitzar el moviment dels indignats. En Felip Puig demana que no simpatitzem amb aquest moviment. El senyor Puig ha de saber que darrera d’aquesta gent que surt al carrer hi ha gran part de la població. Tots estem indignats amb la classe política d’aquest país, amb els seus privilegis fiscals i en matèria de pensions, amb els seus sous, amb les seves dietes, amb la simultaneïtat de càrrecs (i sous) en diferents institucions, amb els seus viatges en primera classe, amb la presència de càrrecs corruptes a les llistes electorals (tancades malgrat les demandes reiterades en sentit contrari), amb la politització del poder judicial, amb la compra de la fidelitat dels sindicats i els mitjans de comunicació per medi de les subvencions. Aquesta no és la democràcia que volem, senyor Puig. Volem una democràcia com la que proposa el moviment Democràcia real ja!:

MANIFEST Democràcia Real ja!

Som persones normals i corrents. Som com tu: gent que s’aixeca tots els matins per estudiar, treballar o buscar feina, gent amb família i amics, gent que treballa dur cada dia per viure i donar un futur millor als que ens envolten.
Uns ens considerem més progressistes, d’altres més conservadors. Uns som creients, d’altres no. Uns tenim ideologies ben definides, d’altres ens considerem apolítics. Però tots estem amoïnats i indignats pel panorama polític, econòmic i social que veiem al nostre voltant, per la corrupció dels polítics, empresaris, banquers… per la indefensió del ciutadà ras.
Aquesta situació ens fa mal a tots cada dia. Però si tots ens unim, podem canviar-la. És el moment de moure’s i de construir una societat millor. És per això que declarem fermament el següent:

Les prioritats de la societat han de ser la igualtat, el progrés, la solidaritat, el lliure accés a la cultura, la sostenibilitat ecològica i el desenvolupament, el benestar i la felicitat de les persones.
Hi ha uns drets bàsics que haurien de ser coberts en aquestes societats: el dret a l’habitatge, al treball, a la cultura, a la salut, a l’educació, a la participació política, al lliure desenvolupament personal i el dret al consum dels bens necessaris per a una vida sana i feliç.
El funcionament actual del sistema econòmic i de govern no atén aquestes prioritats i és un obstacle per al progrés de la humanitat.
La democràcia surt del poble (demos = poble, cracia = govern) així que el govern ha de ser el poble. Però en aquest país la major part de la classe política ni tan sols ens escolta. La seva funció hauria de ser portar la nostra veu a les institucions, facilitant la participació política ciutadana mitjançant línies directes i procurant el més gran benefici per al gruix de la societat, no la de enriquir-se i medrar amb el nostre esforç, atenent només als interessos dels grans poders econòmics i aferrant-se al poder mitjançant una dictadura partitocràtica encapçalada per les inamovibles sigles del PPSOE
L’ànsia i acumulació de poder en un grup reduït produeix desigualtat, crispació i injustícia. Això porta a la violència, que rebutgem. L’obsolet i antinatural model econòmic vigent bloqueja la maquinaria social en una espiral que es consumeix a ella mateixa enriquint a uns pocs i avocant a la pobresa i escassetat a la resta, fins al col·lapse.
La voluntat del sistema és l’acumulació de diners, premiant-la per sobre de l’eficàcia i el benestar de la societat, malbaratant recursos, destruint el planeta, generant atur i consumidors infeliços.
Els ciutadans formem part de l’engranatge d’una màquina destinada a enriquir una minoria que ni tan sols sap de les nostres necessitats. Som anònims, però sense nosaltres res d’això existiria ja que nosaltres movem el món.
Si com a societat aprenem a no confiar el nostre futur a una abstracta rendibilitat econòmica que mai s’aplica al benefici de la majoria, podrem eliminar els abusos i mancances que tots patim.
Es necessària una revolució ètica. Hem posat els diners per sobre de l’ésser humà i hem de posar-lo al nostre servei. Som persones, no productes de mercat. No sóc només el que compro, sinó que també importa perquè ho compro i a qui l’hi compro.

Per tot això estic indignat.
Jo puc canviar-ho.
Jo puc ajudar.
Sé que junts podrem.
Surt amb nosaltres. És el teu dret.

14.6.11

Moviment 15 M


La televisió francesa va oferir aquest vídeo amb una visió molt respectuosa amb els indignats. No entendrem mai la càrrega policial contra els concentrats pacíficament a Plaça Catalunya, tampoc entendrem que això no comporti responsabilitats penals. La violencia exercida pel poder institucional roman encara impune com molts altres actes delictius comesos pels que regenten el poder. Hi ha una nova estaca que cal tombar.


5.6.11

EDUARDO GALEANO - ACAMPADA BARCELONA

El moviment 15M o dels indignats ens omple d'esperança. No podem deixar per mes temps el mon i les nostres vides en mans dels poders politics i financers establerts. Ells tenen el poder però nosaltres tenim la força de la rao i la dignitat i SOM MOLTS.

12.4.11

Consells dietètics innovadors

Ahir el Canal 33 va emetre una xerrada de la Olga Cuevas, doctorada en Bioquímica i especialista en Nutrició i Salut. Les seves aportacions son molt interessants i trenquen alguns dels esquemes oficials.

26.3.11

REVOLUCIO PACÍFICA A ISLÀNDIA

A Islàndia s'ha produit una revolució pacífica que ens han amagat. Com a resultat, dimissió de tot un govern en bloc, nacionalització de la banca, referèndum popular, empresonament dels responsables i nova redacció de la constitució:

LOS CIUDADANOS DE ISLANDIA DAN UNA LECCIÓN AL MUNDO. de Pedro Pozas Terrados, el Viernes, 04 de marzo de 2011 a las 19:56

SIN NOTICIAS DE ISLANDIA: si alguien cree que no hay censura en la actualidad, que me diga si así como se ha sabido todo lo que pasa en Egipto, porqué los periódicos no han dicho nada de nada sobre lo que pasa en Islandia : En Islandia, el pueblo ha hecho dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su mala política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su constitución. Y todo ello de forma pacífica. Toda una revolución contra el poder que nos ha conducido hasta la crisis actual. He aquí, por qué no se han dado a conocer hechos durante dos años : ¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos europeos tomaran ejemplo? Esta es, brevemente, la historia de los hechos: 2008. Se nacionaliza el principal banco del país. La moneda se desploma, la bolsa suspende su actividad. El país está en bancarrota. 2009. Las protestas ciudadanas frente al parlamento logran que se convoquen elecciones anticipadas y provocan la dimisión del Primer Ministro, y de todo su gobierno en bloque. Continúa la pésima situación económica del país. Mediante una ley se propone la devolución de la deuda a GB y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés. 2010. La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. En enero de 2010 el Presidente, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular. En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos. A todo esto, el gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden, y todos los banqueros implicados, abandonan el país En este contexto de crisis, se elige una asamblea para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa. Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas. La asamblea constitucional comenzará su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país. Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas. Esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis y reescritura de la constitución por los ciudadanos. ¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación europeos? ¿Se ha comentado en las tertulias políticas radiofónicas? ¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no. El pueblo islandés ha sabido dar una lección a toda Europa, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia al resto del mundo.

Efectivament, sembla que hi ha quelcom que s'està coent a Islàndia. Us recomano aquest reportatge del "Proyecto Matriz"

20.3.11

In a better world - Susanne Bier

Susanne Bier és una magnifica directora de cinema danesa, poc coneguda si tenim en compte la gran qualitat de la seva producció. En els seus films, els seus personatges solen afrontar situacions vitals extremes que fan trontollar la aparent estabilitat prèvia. La sensibilitat amb que la directora tracta aquestes situacions i les corresponents emocions que en sorgeixen no ens pot deixar indiferents. Va pertànyer al moviment Dogma 95, del que Lars  von Trier es el seu component mes conegut, tot i que la seva filmografia, tan lloada per la crítica, sempre m’ha deixat molt decebut.
La seva ultima producció Haevnen (venjança),  presentada en anglès com a In a better world,  ha merescut el Oscar d’aquest any a la millor pel·lícula de parla no anglesa. S’estrenarà en el nostre país el proper mes d’abril.
També va obtenir el premi dintre de la mateixa categoria dels Oscars  el seu film Después de la boda (2006). En general, considero que la resta de la seva filmografia  mereix també una alta qualificació: Cosas que perdimos en el fuego (2007), Hermanos (2004), Te quiero para siempre (2002), El amor de mi vida (1999).

10.3.11

Habitación en Roma. Musica: Jocelyn Pook

Jocelyn Pook és un compositora, pianista i violista britànica, nascuda el 1960. La seva musica forma part de la banda sonora d’algunes pel·lícules tal com Eyes wide shut, El mercader de Venècia, Caòtica Anna i Habitación en Roma, a la que correspon aquesta peça exquisida: Libera Me.

You're Gonna Make Me Lonesome When You Go

Madeleine Peyroux, vocalista de jazz, amb un timbre de veu que recorda per moments a la Billie Holiday. Nascuda a l’estat de Georgia als Estats Units el 1973, va començar cantant en diferents grups pels carrers del barri Llatí de Paris. Sovint escolto les seves cançons i no m'en canso. Vindrà al Auditori de Girona el maig d’aquest any.

8.3.11

Chimamanda Adichie: El peligro de una sola historia.

Una reflexió sobre com ens empassem els tòpics que el poder s'encarrega de difondre. Una exposició de primera ma, brillant, directa i emotiva. Val la pena dedicar-hi els 19 minuts que dura el vídeo. Cal que activeu els subtitols.

6.2.11

Flora Catalana

A la pàgina web de Flora Catalana hi trobareu una amplia base de dades de plantes que creixen en el nostre territori. Es tracta d’un projecte en el que els seus autors hi estan invertint moltes hores de treball minuciós i acurat d’una manera totalment desinteressada. La base de dades conté moltes fotografies de gran qualitat que permeten identificar les diferents espècies.
Es tracta d’un projecte obert a la col·laboració de tothom que pugui aportar noves dades.
Hi ha un apartat molt interessant de etnobotànica.
Ahir vaig gaudir de la oportunitat d’assistir a una de les sortides de natura que organitza un dels principals autors de la pàgina, l’Albert Mallol. Gràcies per la feina feta, Albert.

25.1.11

La MAT - Documental de denúncia

Malgrat l’esforç i la mobilització dels col·lectius ecologistes i cívics als dos costats de la frontera, els interessos econòmics tornen a passar per damunt i trepitjar la voluntat legitima de les poblacions, les persones afectades i els seus representants que defensen la preservació de la vida i la diversitat en el seu territori.

23.1.11

FRITZ PERLS




 Yo hago lo mío y tú haces lo tuyo.

No estoy en este mundo para llenar tus expectativas

y no estás en este mundo para llenar las mías.

Tú eres tú y yo soy yo.

Y si por casualidad nos encontramos, es hermoso.

Si no, no puede remediarse.


Fritz Perls

TERAPIA DE ACEPTACION Y COMPROMISO 4

La evitación experiencial

Por evitación experiencial se entiende el tratar de evitar, librarse, eliminar o escapar de las experiencias privadas (es decir, aquellas que ninguna otra persona conoce a no ser que el sujeto informe sobre ellas: pensamientos, sentimientos, recuerdos, sensaciones, impulsos, imágenes...).
En el mundo material la mente humana resulta altamente eficaz resolviendo problemas, evitando o eliminando todo aquello que no es deseado. Es natural por tanto que la mente trate de aplicar ese mismo esquema al mundo interno de las experiencias privadas. Por ello, trata de evitar o reducir las sensaciones, los recuerdos o los pensamientos que provocan malestar o sufrimiento. Con objeto de evitar esos contenidos privados dolorosos, la persona puede utilizar diferentes estrategias, las adicciones (drogas, alcohol, juego, ansiolíticos), por ejemplo, constituyen una frecuente forma de evitación aunque su resultado a largo plazo sea un incremento notable del dolor y el sufrimiento.
Si consideramos el caso de la ansiedad, una emoción humana que todos experimentamos en algún momento; cuanto más trata la persona de evitar la ansiedad, más ansiedad siente por su propia ansiedad. Se constituye así un circulo vicioso presente en todo trastorno de ansiedad.
La persona que siente ansiedad en situaciones sociales, con objeto de evitar esos sentimientos de ansiedad, deja de asistir a actos sociales y consigue a corto plazo evitar esos sentimientos, pero a un costo inmenso a largo plazo, ya que se aísla y su vida se empobrece.
Se ha demostrado que la supresión de los pensamientos no deseados puede incrementar aún  más su frecuencia e intensidad, y que algo parecido ocurre con las emociones. La evitación experiencial  es, por tanto, ineficaz.

El modelo ACT tratar de socavar la estrategia de control de los contenidos internos y desarrollar una estrategia alternativa, la de la aceptación.
No obstante, no se trata de acabar por completo con la evitación experiencial. Todos, en cierto grado y en determinados momentos tratamos de evitar de alguna manera nuestras experiencias internas dolorosas. La evitación experiencial solo constituye un problema cuando predomina de tal forma que interfiere con el despliegue de una vida rica, plena y llena de significado.

TERAPIA DE ACEPTACION Y COMPROMISO 3

La fusión cognitiva

La persona al fusionarse con sus pensamientos queda atrapada en ellos y llega a no ser conciente de que está pensando.
Mediante la fusión cognitiva, los pensamientos aparecen como algo importante, como una verdad absoluta que rige la conducta como si de una orden se tratara, dictan a la persona lo que debe hacer o acaparan totalmente su atención.
Mediante la fusión cognitiva la persona pierde el contacto con la experiencia directa (aquello que le llega a través de los sentidos) y queda atrapada en el mundo del lenguaje, en la mente.
El proceso inverso, la ruptura de la fusión (la defusión, la desliteralización, el distanciamiento) supone dar un paso atrás y contemplar los pensamientos como lo que son: simples palabras o imágenes. Dejan de ser verdades absolutas, pierden importancia, poder e influencia en la conducta.
En ACT, el terapeuta no intenta modificar el contenido de los pensamientos sino la relación que la persona establece con ellos.

Un concepto clave del modelo ACT es el de operabilidad o utilidad. Si una determinada conducta es útil para aportar plenitud y sentido a la vida no es preciso cambiarla, pero, en caso contrario, es preciso considerar otras alternativas más útiles.
Cuando se aplica este concepto a los pensamientos, lo importante no es si  se corresponden o no con la verdad, si tenemos o no razón. Lo importante es discernir si resultan útiles o no para guiar la conducta de manera que sirva para crear una vida rica, plena y con sentido; si ayudan a ser la persona que uno quiere ser.

TERAPIA DE ACEPTACION Y COMPROMISO 2

La Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT) alienta a la persona a pasar a la acción, pero no cualquier tipo de acción sino una acción plenamente consciente y guiada por valores. ACT pone a la persona en contacto con sus valores, con aquello que realmente le importa. Esos valores constituirán la guía de su conducta.
La ACT desarrolla en la persona habilidades para gestionar efectivamente los pensamientos y sentimientos dolorosos, de manera que su repercusión e influencia en la persona disminuyan.
A diferencia de otros modelos de terapia, lo que importa en ACT no es primariamente la reducción de los síntomas. En el ámbito de la ACT, la calidad de la vida es fruto en primer lugar de la acción guiada por valores, con independencia de los síntomas que la persona presente, mientras los afronte con plenitud de conciencia. La reducción de síntomas probablemente se producirá como resultado añadido aunque no sea el objetivo inicial.
La vida acarrea dolor de forma inevitable: frustraciones, desengaños, rechazos, pérdidas, fracasos, enfermedad, envejecimiento, muerte... Todas las personas experimentan sentimientos dolorosos. Además la mente humana puede evocar el dolor mediante la memoria de hechos pasados dolorosos, la predicción de un futuro aterrador, comparaciones en que salimos malparados o autovaloraciones negativas. La ACT enseña a las personas a gestionar su dolor más efectivamente mediante habilidades de conciencia plena (mindfulness).
Por conciencia plena se entiende el enfoque de la atención de forma sincera, curiosa y flexible hacia la propia experiencia en el momento presente. Las habilidades de conciencia plena tienen por objeto el facilitar la acción congruente con los propios valores. La ACT no contempla el desarrollo de estas habilidades como una senda espiritual hacia la iluminación sino como un medio para facilitar la acción efectiva.
La calidad de vida es proporcional a la habilidad para actuar de forma congruente con los propios valores, con plena conciencia y apertura a la experiencia del momento presente. Esta habilidad se compone de los seis procesos que la ACT define como centrales: la defusión cognitiva, la aceptación, la conexión con el momento presente, el yo observante, los valores y la acción comprometida.

TERAPIA DE ACEPTACION Y COMPROMISO 1

Terapia de Aceptación y Compromiso (ACT).
Esta terapia consta de seis procesos fundamentales:

1) Conexión con el momento presente
Conciencia del mundo físico exterior y del mundo psíquico interno, prestar atención a la experiencia del aquí y ahora, en lugar de operar en “piloto automático” o dejarnos llevar por nuestros pensamientos.

2) Defusión de nuestros pensamientos
Dejar que los pensamientos vengan y se vayan sin quedar atrapados en ellos. Contemplar nuestros pensamientos simplemente como lo que son, ni más ni menos que palabras o imágenes.

3) Aceptación
Acoger y dar cabida a nuestros sentimientos, emociones, sensaciones e impulsos. Abandonar la resistencia frente a ellos y dejarlos estar.

4) El yo observante
A diferencia del yo pensante, que genera pensamientos, creencias, memorias, valoraciones, fantasías, planes etc, el yo observante es ese aspecto nuestro que es consciente de todos esos contenidos mentales.

5) Valores
Aquello a lo que aspiramos en nuestra vida. Lo que realmente nos importa. La persona que queremos llegar a ser.

6) Acción comprometida
Pasar a la acción fundamentada en nuestros valores.

En definitiva:
Acepta tus pensamientos y emociones en conexión con el momento presente
Escoge una dirección que esté basada en tus valores
Pasa a la acción

La meta de ACT es llevar una vida rica, plena y significativa, aceptando el dolor que ello conlleva.

 Libros en español sobre el tema:

“La mente o la vida” de Jorge Barraca. Una excelente aproximación a esta terapia.






















“La trampa de la felicidad” de Russ Harris (en él se traduce con poco acierto a mi entender  “mindfulness” como “concienciación”; tened en cuenta que la traducción más aceptada habitualmente es “conciencia plena” o “atención plena”).

Russ Harris, gran divulgador de la Terapia de Aceptación y Compromiso, además del libro traducido al español ya enumerado, “The happiness trap”, ha escrito otros sobre el tema: “ACT made simple”, dirigido a terapeutas, “ACT with love”, aplicación de la ACT a la vida en pareja, y últimamente “The confidence gap, from fear to freedom”. Los tres primeros podéis hojearlos en books.google: